Записи с меткой «развитие личности»
Целостное развитие личности требует с одной стороны её обучения, а с другой формирование у неё социальных и духовных отношений, т.е. воспитания в его узком смысле.
Долгое время учёные- педагоги отрицали необходимость организации в школе специального воспитательного процесса направленного на формирование у школьников здоровых социальных и духовных отношений к окружающему миру ( природе, обществу и т.д.). Аргументом служило то, что поскольку обучение носит воспитывающий характер и неразрывно связанно с личностным формированием учащихся, выделять из единого педагогического процесса воспитательную деятельность как объект научного исследования не имеет смысла. Впервые на необходимость чёткого разделения теории и методики обучения и теории и методики воспитания указал А.С. Макаренко. Он отмечал, что теория и методика воспитательной работы имеют свою логику сравнительно независимую от логики работы образовательной и сводить воспитательную работу к образованию не корректно и не целесообразно. Довольно чётко разграничивала вопросы обучения и воспитания Н.К.Крупская. она отмечала что обучение направленно главным образом на приобретение знаний и выработку умений их применять на практике что характеризует ОБУЧЕННОСТЬ учащихся, воспитание она связывала же с формированием личностных черт и качеств учащихся, которые характеризуют их ВОСПИТАННОСТЬ.
Понятия обученность и воспитанность являются близкими, но не тождественными. Отмечая этот факт, Макаренко утверждал, что даже при самой высокой обученности личность может быть не полноценной, если у неё не сформированы здоровые социальные и духовные отношения к различным сторонам окружающей действительности. Именно формирование отношений он считал главной задачей воспитания и предметом “Теории и методики воспитания” как раздела педагогической науки.
Для осмысления сущности и путей осуществления воспитания как целостного педагогического процесса важное значение имеет уяснение тех специфических способов, с помощью которых человек овладевает различными компонентами ОО и формируется (воспитывается) как личность. В частности, очевидно, что для овладения первыми 3-мя компонентами ОО (общественный опыт: ЗУН (знания, умения и навыки) и способами творческой деятельности) необходимо организовать специальную учебно-познавательную деятельность или обучение.
Иную специфику имеет овладение личностью четвертым компонентом ОО – социальными и духовными отношениями. Дело в том, что отношение – это психолого-педагогический феномен, имеющий сложную внутреннюю структуру и включает в себя помимо таких компонентов как знания, умения, и чувства, потребности, взгляды, убеждения и волевые проявления личности. Формирование этих компонентов требует проведения с растущей личностью специальной воспитательной работы, выходящей за рамки тривиального обучения.
Указанные особенности воспитательного процесса в целом влекут за собой выделение таких понятий как воспитание в широком смысле или образования, а также обучения и воспитания в узком смысле.
Проблема соотношения биологического и социального в развитии личности, т.е проблема факторов (движущих сил) развития и формирования личности является важнейшей проблемой педагогической науки как отечественной так и зарубежной. Исторически сложились два основных подхода к трактовке этих факторов.
Подходы:
1) Идеалистическо-преформисткий (преформизм лат. prae forma заранее созданный). Общее, что объединяет всех его сторонников (теологов, философов-богословов, биологизаторов, неоатамистов, неопозитивистов и др.) – это идея о том, что развитие человека ? это процесс стихийный, неуправляемы, обусловленный некой внутренней «врожденной программой» личностного и индивидуального формирования.
1а) Теологическая концепция. Источник развития личности – божественная сила.
1б) Биологизаторское направление. «Программа» личностного развития имеет биологическую основу и непосредственно связана с наследственным генотипом каждого человека.